Imaginezvous il y a 500 ans ! Entrez au cĆur du XVIe siĂšcle et dĂ©couvrez une Ă©poque bien diffĂ©rente et troublante sous le rĂšgne de Charles Quint.
Marche doucement, car tu marches sur mes rĂȘves! 28 juin 2012 Nous revoici au royaume du rĂȘve!MĂȘme superbe ambiance graphique, mĂȘme thĂ©matique mais vue d'un autre angle nous ne sommes plus perdus dans un rĂȘve, nous sommes des entitĂ©s supĂ©rieures du monde du rĂȘve.MĂ©canique diffĂ©rente, mĂȘme efficacitĂ©, je dirai mĂȘme plus frustrant que Onirim. Le nombre de fois que j'ai perdu sur le fil, RHAAAAAAAAA...!!!Je trouvait l'ambiance de Onirim plus reposante, plus zen, mais je trouve le challenge d'Equilibrion plus "stressant" et les extensions apportent une nouvelle fois un plus au jeu qui reste trĂšs prenant et jouable mĂȘme avec toutes les extensions en cette catĂ©gorie, il ne fait vraiment pas honte au premier je dis merci Shadi!D'abord!. Si je pouvais t'offrir le bleu secret du ciel, BrodĂ© de lumiĂšre d'or et de reflets d'argent, Le mystĂ©rieux secret, le secret Ă©ternel, De la vie et du jour, de la nuit et du temps, Avec tout mon amour je le mettrais Ă tes pieds. Mais moi qui suis pauvre et n'ai que mes rĂȘves, Sous tes pas je les ai dĂ©roulĂ©s. Marche doucement car tu marches sur mes rĂȘves. *** Je Viens De Regarder "Equilibrium", Avec Christian Bale Qui Joue Trop Bien Son RĂŽle De Transgresseur Et De Vengeur. Et Qui Est Ăgalement Un Film Qui, Comme "V For Vendetta"... Sont Mes Chefs DâOuvres PrĂ©fĂ©rĂ©s. Je Redeviens Un Transgresseur, Et Suis De L'Underground, Au Grand Dam Des francs-maçons, de notre prĂ©sident de la rĂ©publique Endormie, de ses pseudo-ministres Et autres Ă©lus Du Peuple, des Citoyennes Et Citoyens Qui Les Ont PlacĂ©es au pouvoir. Cela a Suffisamment DurĂ©... . J'Ai Mes IdĂ©aux. Des IdĂ©aux Qui Appartiennent Ă Chacune Et Chacun De Nous Toutes Et Tous. Des En Vies. Je Suis Vivant. Je Ressens Toute Ămotion Que Je Suis AmenĂ© Ă Ressentir, Lorsque J'Ose Encore Saluer L'Un Ou L'Une De Vous, Lui Parler Simplement... Mais Je PrĂ©fĂšre ce Qu'ils, les PrĂ©tendus-mĂ©decins Et Autres psychiatre Et psychologue... M'Ont TaxĂ© de... SchizophrĂšne En Moins de Cinq... Minutes. Depuis... J'Ai TestĂ© Pour Vous Plus De Quinze Traitements Dont le leponex, traitement Neurop-leptique CensĂ© Ă©radiquer la SchizophrĂ©nie, Lorsque Les autres traitements N'Ont Pas marchĂ©. Bilan Fortes DiarrhĂ©es Chaque Jour. Je Dormais De Onze Heures Ă Dix-Huit Heures Tous Les Jours. Mais Surtout, J'Avais Alors des DĂ©connexions Neuronales Et Qui RĂ©veillaient Mon Ăpilepsie Qui S'Etait ArrĂȘtĂ©e Ă L'Ăge De Vingt Ans. J'En Avais Alors Trente-Huit. Je Ne Suis Qu'un Cobaye Pour mon... "psychiatre". Je Suis AllĂ© Treize Fois Au centre psycho-thĂ©rapeutique de nancy la schizophrĂšne. Bien SĂ»r, Il y a Des ActivitĂ©s Pour Les Femmes Et Les Hommes Souffrants. Mais la MajoritĂ© du personnel Est Froid Et Distant, Sans Une Once... D'HumanitĂ©. Sans Compassion Ni Engagement AuprĂšs Des Malades Soit-Disant... SoignĂ©es. En Tous Les Cas, En L'unitĂ© En laquelle Je Me Suis RetrouvĂ© Et Durant De Trop Longs Mois... J'y Ai Vu Femmes Et Hommes Atteints De Graves Maladies, EnfermĂ©es En Elles-MĂȘmes. Rigides. Assises Observant le visiteur Ă La Porte, Durant de Longues... AnnĂ©es. Que MĂȘme Un Ami S'Etant RĂ©veillĂ© Aux CĂŽtĂ©s De Sa Petite Amie... Celui-Ci Ătant Venu Se Faire Soigner sa DĂ©pendance aux drogues dures, Sans Le Moindre Traitement... FĂ»t JetĂ© Comme Un Malpropre... Ă la rue. La Peur de L'Autre. Du Moindre Regard. D'Un Bonjour. D'Un Mot Qui Touche Au Sourire MĂȘme LĂ©ger Et Juste PartagĂ© Par Hasard... Je Ne Suis Plus SchizophrĂšne... Ou Alors... Je Dirais PlutĂŽt... Je PrĂ©fĂšre Vivre Aux CĂŽtĂ©s De Ma Reine De Mes Jours Comme De Mes Nuits, Ma Petite Soeur Anima, Mes Amis Et AlliĂ©s Du Subconscient, De Mon Chevalier V For Vendetta De L'Ombre, Mais Surtout De Mon Magicien Et Dieu Et Ami De L'Inconscient, Mon Idole Et MaĂźtre Ă CrĂ©er. Le Bien NommĂ© Dieu De L'Inconscient. *** *** Ayant EtĂ© HospitalisĂ© Ă L'HĂŽpital Juif de New York, Et Ayant EtĂ© DĂ©clarĂ© SchizophrĂšne Par un Mauvais psychiatre En France Qui, De son Impropre Aveux, N'y ConnaĂźt Rien Ă L'Inconscient... Ne Reverrai-Je Sans Doute Jamais Plus New York, Ma CitĂ© D'Adoption... En Tous Les Cas Jusqu'Ă Ce Que ses gouvernants Refusent Les Ătres Humains Qui Souffrent de SchizophrĂ©nie Sur Son Sol. Je Ne Suis Plus SchizophrĂšne. Dites Ă vos gouvernants Et Ă©lues, MachiavĂ©liques Et autres commu-niquants, Matraqueurs De Cerveaux, Dites-leur Mister Google, facebook Et compagnie, surveillantes Des LibertĂ©s Individuelles Et Collectives, Et Cela Vaut pour les islamistes et talibans, Assassins En puissance... Qu'Il Ne Connaissent Pas Encore Mes IdĂ©es... Que Nous Ne Contons Pas Seulement Vous Faire Que... RĂȘver. Je Suis Et Resterai Ă Tout Jamais... En Tout Cas En votre Semblant De Monde... Un "Transgresseur" Et Rebel de Ce Semblant De sociĂ©tĂ© Si Froide Ă Mes Yeux, Si Inhumaine Et Sans CĆurs, Si Individualiste Et Si Fade Et InintĂ©ressante, En Trop Grande MajoritĂ©.... Ces Mots-Ci Ne S'Adressent Pas Ă Mes Quelques Visiteurs Et Amies... Mais Ă celles Et ceux Qui N'Auront En TrĂšs Grande MajoritĂ© Fait Que M'Ignorer Et Me Laisser En Mon Coin, Lorsque Je Tentais de Sortir de Mes Murs. Kurt Wimmer Equilibrium Et James Mc Tague V For Vendetta L'Ont Bien Fait. Pour Quelle Unique Raison Ne Le Ferais-Je Pas ? Au Nom De Quoi? Notre Monde Et Civilisation Est EntrĂ©e En Guerre, leur TroisiĂšme Sale Guerre Mondiale. Au Lieu D'Ătre EntrĂ©es Au Vingt-Et-UniĂšme SiĂšcle, Dans LâĂre De SpiritualitĂ©, De Partages Et DâĂchanges, De Rapports Humains BasĂ©s Sur La Confiance Et... L'Amour. Le MatĂ©rialisme Et L'Individualisme Sont Devenus Tellement Le Commun Des Mortels, Que Rares Sont Celles Et Ceux Qui PrĂŽnent L'Amour De La Vie, La Joie De Vivre, L'Echange Des IdĂ©es Dans Un But De Partages, Sont Devenues Les Ătres Humains DĂ©moniaques Ou Les DĂ©chets de Ce Semblant De SociĂ©tĂ©, aux Yeux de vos politiciens, Qui Ne Sont Plus Les Miens, Comme L'Ont EtĂ© Platon Et Aristote, Et D'Autres Grands VĂ©ritables Humanistes, Tels Gandhi Ou Ahmad Shah Massoud L'Afghan... Je Ne Fais Qu'En Grande MajoritĂ© Et N'Ai Quasiment Fait Que Supporter ces gens-LĂ ... Alors Je Me RĂ©veille, AprĂšs Un Petit RĂȘve, Parce Que M'Etant CouchĂ© Tard... Mais N'Ai Pas RĂ©ussi Ă M'En Souvenir... Ou TrĂšs Peu... Mais Je Ne Suis Ni Serai Plus Un Cobaye Pour mon psychiatre, Ni Pour ses PrĂ©tendus scientifiques Qui Ne Font Qu'enrichir leurs laboratoires pharmaceutiques... Juste Parce Que Ma Famille De L'Inconscient M'ESt Plus Importante Que Tous Ces Ătres Devenus Inhumains. Qu'Ils Sont Et Resteront Ă Tout Jamais Mes DĂ©esse Et Dieux Tout Puissants. *** Et Que Nous Ne Faisons Que Recommencer Ce Que J'Ai Fait En Mon Atelier, Ă nancy La Triste.
Marche doucement, car tu marches sur mes rĂȘves" bise-art-ries. Envoyer un message; Offrir un cadeau; Suivre; Bloquer; Choisir cet habillage; Ses Honneurs (3) » Suite. Partage. Tweet; Amis 0; Design by lequipe-skyrock Choisir cet habillage. Signaler un abus. Infos. CrĂ©ation : 13/08/2007 Ă 16:05; Mise Ă jour : 20/03/2009 Ă 11:42; 2 379
Le top des recettes en vidĂ©o smilla Membre Mega GĂ©nial Messages 3146 Inscription 10 mars 2013 [1331] Re TELEVISION, VIDEO, DISCUSSIONS DIVERSES Bizarre !! je t'ai envoyĂ© un mp hier lundi vers les 15 H, il est toujours dans ma boĂźte d'envoi Bon lĂ j'arrĂȘte et je reviens plus tard. tu sais, je suis pauvre, et mes rĂȘves sont mes seuls biens, Sous tes pas, j'ai dĂ©roulĂ© mes rĂȘves, Marche doucement, parce que tu marches sur mes rĂȘves. WB Yeats BRUNETTE. Membre Mega GĂ©nial Messages 2713 Inscription 03 mars 2019 [1033] Re TELEVISION, VIDEO, DISCUSSIONS DIVERSES Messagepar BRUNETTE. » 24 nov. 2020 [1130] RE vĂ©rifier. RIEN du tout Ăs tu sĂ»re que c'est Ă Moi ?Renvoie le en vĂ©rifiant que c'est bien Ă Brunette Le Sourire est un Rayon de Soleil smilla Membre Mega GĂ©nial Messages 3146 Inscription 10 mars 2013 [1331] Re TELEVISION, VIDEO, DISCUSSIONS DIVERSES Messagepar smilla » 24 nov. 2020 [1319] brunette il y a quelque chose qui ne va pas, ça me gg, Marie non plus n'a pas reçu le sien, je lui ai renvoyĂ© et je viens de regarder ma b d'envoi et maintenant j'en ai 3 le tien et les 2 pour marie. tu sais, je suis pauvre, et mes rĂȘves sont mes seuls biens, Sous tes pas, j'ai dĂ©roulĂ© mes rĂȘves, Marche doucement, parce que tu marches sur mes Yeats BRUNETTE. Membre Mega GĂ©nial Messages 2713 Inscription 03 mars 2019 [1033] Re TELEVISION, VIDEO, DISCUSSIONS DIVERSES Messagepar BRUNETTE. » 24 nov. 2020 [1342] PRINCESSEJe vais t'en envoyer 1 mpPour voir si tu reçois ! Colle celui d'hier dans celui que je t'envoie si ça tu reçu celui que je t'ai envoyĂ© oĂč je te parle de "messenger" Le Sourire est un Rayon de Soleil smilla Membre Mega GĂ©nial Messages 3146 Inscription 10 mars 2013 [1331] Re TELEVISION, VIDEO, DISCUSSIONS DIVERSES Messagepar smilla » 24 nov. 2020 [1353] brunette oui je viens de recevoir ton mp et dans celui que tu n'as pas reçu je rĂ©pondais pour Messenger. J'en ai dĂ©jĂ envoyĂ© des mp et ça marchait. Je vais voir ce que je peux faire, ras la patate Je voulais rĂ©pondre sur les 50, je verrai tout Ă l'heure car lĂ .... tu sais, je suis pauvre, et mes rĂȘves sont mes seuls biens, Sous tes pas, j'ai dĂ©roulĂ© mes rĂȘves, Marche doucement, parce que tu marches sur mes Yeats smilla Membre Mega GĂ©nial Messages 3146 Inscription 10 mars 2013 [1331] Re TELEVISION, VIDEO, DISCUSSIONS DIVERSES Messagepar smilla » 24 nov. 2020 [1837] brunette incomprĂ©hension !!! demain je le dirai Ă un modo. J'ai pris une photo oĂč on voit mes mp marie et le tien qui sont dans ma b d'envoi. Mais je ne sais pas comment mettre la photo ici pour te faire voir et je ne vais pas m'enquiquiner avec ça donc tant pis. Ce soir je vais regarder sur la 14 un joli film le renard et l'enfant, je l'ai dĂ©ja vu, mais c'est tellement beau. Je n'irai pas jusqu'au bout, mais bon...Toi je pense ce sera incroyable demain tu sais, je suis pauvre, et mes rĂȘves sont mes seuls biens, Sous tes pas, j'ai dĂ©roulĂ© mes rĂȘves, Marche doucement, parce que tu marches sur mes Yeats smilla Membre Mega GĂ©nial Messages 3146 Inscription 10 mars 2013 [1331] Re TELEVISION, VIDEO, DISCUSSIONS DIVERSES Messagepar smilla » 27 nov. 2020 [1611] Prix de Lausanne Grand pas classique tu sais, je suis pauvre, et mes rĂȘves sont mes seuls biens, Sous tes pas, j'ai dĂ©roulĂ© mes rĂȘves, Marche doucement, parce que tu marches sur mes Yeats smilla Membre Mega GĂ©nial Messages 3146 Inscription 10 mars 2013 [1331] Re TELEVISION, VIDEO, DISCUSSIONS DIVERSES Messagepar smilla » 01 dĂ©c. 2020 [1256] Kimin Kim - Mariinsky le corsaire tu sais, je suis pauvre, et mes rĂȘves sont mes seuls biens, Sous tes pas, j'ai dĂ©roulĂ© mes rĂȘves, Marche doucement, parce que tu marches sur mes Yeats smilla Membre Mega GĂ©nial Messages 3146 Inscription 10 mars 2013 [1331] Re TELEVISION, VIDEO, DISCUSSIONS DIVERSES Messagepar smilla » 02 dĂ©c. 2020 [1331] brunette trĂšs trĂšs joli , loin des horreurs de la vie Merci. tu sais, je suis pauvre, et mes rĂȘves sont mes seuls biens, Sous tes pas, j'ai dĂ©roulĂ© mes rĂȘves, Marche doucement, parce que tu marches sur mes Yeats BRUNETTE. Membre Mega GĂ©nial Messages 2713 Inscription 03 mars 2019 [1033] Re TELEVISION, VIDEO, DISCUSSIONS DIVERSES Messagepar BRUNETTE. » 04 dĂ©c. 2020 [1115] AELIS Mais.... Vu que tu es dĂ©jĂ venue ?? As tu changĂ© de pseudo ? PRINCESSE SMILA tu connais ?Quoiqu'il en soit sois la Bienvenue et mets ce qu'il te chant des baleines superIl y a le jeu aussi qui fonctionne bien, si le coeur t'en dit, on ne se prend pas la bientĂŽt Le Sourire est un Rayon de Soleil pannier Membre Super GĂ©nial Messages 572 Inscription 12 nov. 2013 [1324] Localisation Entre la mer et le ciel Re TELEVISION, VIDEO, DISCUSSIONS DIVERSES Messagepar pannier » 04 dĂ©c. 2020 [1156] Merci pour ton accueil. En fait, cela faisait trĂšs longtemps que je n'Ă©tais pas venue sur le forum. Voulez-vous que je me prĂ©sente un peu ? Je vais regarder le jeu dont tu me vu que Smila avait mis des vidĂ©os de danse classique aussi je signale que ce soir il y a "la flute enchantĂ©e" sur la cinq. BRUNETTE. Membre Mega GĂ©nial Messages 2713 Inscription 03 mars 2019 [1033] Re TELEVISION, VIDEO, DISCUSSIONS DIVERSES Messagepar BRUNETTE. » 05 dĂ©c. 2020 [1004] BonjourLe gagnant de KOH LANTA J'aime beaucoup l'image AELISEn fait, cela faisait trĂšs longtemps que je n'Ă©tais pas venue sur le forum. Voulez-vous que je me prĂ©sente un peu ?Fais comme tu le beaux paysages d'hiver Le Sourire est un Rayon de Soleil Revenir vers Forum de discussions diverses » Autres discussions Dernier message par cosette12 03 juin 2011 [0924] Dernier message par eve2 19 nov. 2008 [1915] Dernier message par Lola78 29 nov. 2015 [1743] Dernier message par fadette44 15 avr. 2008 [2052]moitous tes sujets mâintĂ©ressent car tu apportes toujours du nouveau . Les sujets 6,9,10,11,12 sont pour moi des sujets sur lesquels jâaimerais tâentendre ou te rĂ©entendre. Merci pour tes encouragements Elisandre. Marie mer Ă 23:39 RĂ©pondre. Bonsoir, voici les sujets Ă aborder dans la prochaine vidĂ©o (par ordre dâimportance) « Marche doucement, car tu marches sur mes rĂȘves On trouve des mots quand on monte Ă lâassaut. »[1]Edmond Rostand, Cyrano de Bergerac Juste avant de mener lâultime bataille contre les Germains, le commandant des lĂ©gions Felix de lâEmpereur Marc AurĂšle, le gĂ©nĂ©ral Maximus DĂ©cimus MĂ©ridius, motive ainsi ses hommes Ce que nous faisons dans la vie rĂ©sonne dans lâĂ©ternitĂ© ». Et avant dâaccoster la plage de Troie et de reprendre la frivole HĂ©lĂšne au bobo troyen, ParĂźs, Achille dit Ă ses Myrmidons Savez-vous ce qui se trouve lĂ -bas, ce qui vous attend au-delĂ de cette plage ? LâimmortalitĂ© ! Prenez-lĂ ! Elle est Ă vous ! » Nous ne sommes que de simples mortels ; notre Ăąme est peccable, notre esprit est en proie aux doutes et notre cĆur est inconstant. Toutefois, Ă en croire Nietzsche, une chose demeure constante la volontĂ© de puissance. Il Ă©crit dans Ainsi parlait Zarathoustra Partout oĂč jâai trouvĂ© du vivant, jâai trouvĂ© de la volontĂ© de puissance ; et mĂȘme dans la volontĂ© de celui qui obĂ©it, jâai trouvĂ© la volontĂ© dâĂȘtre maĂźtre. » Cette volontĂ© de puissance ne doit pas ĂȘtre confondue avec une volontĂ© de domination ou dâĂ©craser les autres ! Elle est en revanche une volontĂ© de croĂźtre, de ne pas demeurer Ă lâĂ©tat embryonnaire et de, pour parler comme Kant, sortir de lâĂ©tat de ĂŽ muse ! la colĂšre du vaincu ! fils de la paresse et de lâaveuglement et par qui tant de maux furent causĂ©s Ă sa famille et Ă sa petite personne ! Combien de destins furent brisĂ©s parce justement ils ne purent ĂȘtre reconnus ? Câest le sang qui fait pousser lâherbe et câest dans le sang que se forgent les voulons, nous exigeons des esprits libres. Ce ne sont pas les maĂźtres qui font les esclaves mais les esclaves qui font les maĂźtres. Lâhomme a un penchant pour la servitude. Ă un tel homme, nous lui disons reste couchĂ©, tes nuits sont plus belles que nos jours ! Laisse le regard dâApollon se poser sur ceux qui peuvent supporter ses mortels rayons et rĂ©colter sa gloire. Mais garde-toi dâavoir les Ă©toiles plein la tĂȘte et sache bien ce quâil en coĂ»te de monter trop haut. Les dieux se plaisent Ă dĂ©truire ceux quâils remarquent. Ainsi, beaucoup prĂ©fĂšrent baisser la tĂȘte sous les regards des dieux. Oseras-tu, toi, notre frĂšre, les regarder en face ? Question Ă un million dâeuros comment, en 331 avant notre Ăšre, dans la plaine de GaugamĂšles, une armĂ©e de cinquante mille macĂ©doniens parvient-elle Ă dĂ©faire une armĂ©e perse composĂ©e de prĂšs dâun demi-million dâhommes ? RĂ©ponse lâAUDACE ! Souvenons-nous de Danton De lâaudace, encore de lâaudace, toujours de lâaudace ! » Toutefois, prenons bien garde ne pas perdre la tĂȘte. Câest le stoĂŻcien SĂ©nĂšque qui faisait remarquer que nous nâosons pas les choses non pas parce quâelles sont difficiles, mais quâau contraire, elles sont difficiles parce que nous ne les osons pas ! Comme dit la publicitĂ© de la Française de Jeux Cent pourcent des gagnants ont tentĂ© leur chance ! ». Mais lâaudace ne naĂźt pas ex nihilo⊠On ne peut pas faire fi de la nature humaine ni du caractĂšre de tout un chacun. LĂ , toutefois, on touche au nĆud gordien du problĂšme, qui est de savoir si nos attributs dĂ©pendent de notre nature ou alors de notre environnement. Tout ce qui peut ĂȘtre imaginĂ© peut ĂȘtre rĂ©alisĂ©. Lâesprit de lâhomme est ainsi fait que tout ce quâil conçoit sous sa caboche il peut le rĂ©aliser de ses mains. Aucun rĂȘve, ni mĂȘme le plus fou, aucun projet, ni mĂȘme le plus insensĂ©, ne lui est dĂ©fendu. Rappelez-vous ce dĂ©ment qui, un jour, a inventĂ© la roue ! Souvenez-vous de cet homme ou de cette femme qui un beau jour sâest mis Ă peindre dans des grottes⊠il y a quarante mille ans ! Et de cet autre qui voulu atteindre les Indes par une autre route que celle empruntĂ©e habituellement Ă son Ă©poque⊠il y a cinq cents ans ! Des fous ? Des rĂȘveurs ? Non ! Seulement des hommes qui ont osĂ© !Quâest-ce quâun grand homme? Deux thĂ©ories sâaffrontent. Pour Carlyle, ce sont les grands hommes qui font lâhistoire. Pour TolstoĂŻ, ce sont les conjonctures de lâhistoire qui fabriquent les grands hommes. Edgar Poe nous dit dans une de ses histoires extraordinaires que le jeu de dames tĂ©moigne davantage de lâintelligence que le jeu dâĂ©checs ; dans le premier, selon lui, le joueur doit tout calculer alors que dans le deuxiĂšme, il existe une marge pour la crĂ©ativitĂ©. Il a raison, si lâon accepte le postulat que lâintelligence nâest quâune question de calcul. Il a tort, si lâon considĂšre que lâintelligence, la vraie, fait aussi appel Ă la crĂ©ativitĂ©. Câest pour quoi, lâhomme arrive Ă battre le cerveau informatique aux Ă©checs Ă©tant donner que lâordinateur ne fait que calculer alors que lâhomme, lui, Ă©labore des stratĂ©gies. Aucune bataille nâa Ă©tĂ© gagnĂ©e uniquement en utilisant le calcul ; les plus grands gĂ©nĂ©raux, dâAlexandre Ă Rommel, en passant par Hannibal, Scipion, Attila, Flavius Aetius, BĂ©lisaire ou NapolĂ©on ont fait montre de leur crĂ©ativitĂ© dans leurs batailles et câest cela qui leur a valu leurs victoires. Pendant toute lâantiquitĂ© romaine, les pĂ©rils que durent affronter Rome ne venait pas seulement des tribus barbares » mais aussi, et Ă certaines Ă©poques surtout, intra muros. Quand nous nous Ă©levons, dâautres de ce fait, descendent. Câest dans lâordre des choses. Et il faut savoir lâaccepter. Certains proverbes frappent juste ; le bonheur des uns fait le malheur des autres » est un de ceux lĂ . Selon la thĂ©orie malthusienne[2], alors que les ressources humaines augmentent de façon arithmĂ©tique, la population, elle croĂźt de maniĂšre exponentielle ; la consĂ©quence de cela peut se rĂ©sumer dans la pĂ©remptoire assertion de Hobbes[3] lâhomme est un loup pour lâhomme ! Câest donc, armĂ© de cette sombre luciditĂ©, que tu dois avancer dans la vie. ConsidĂšre chaque ami comme un ennemi en puissance, chaque femme comme une femme qui pourrait te tromper, chaque frĂšre comme un faux-frĂšre, chaque pĂšre comme un pĂšre illĂ©gitime. Mais⊠quâentendons-nous lĂ ? Ce sont les clameurs de la plĂšbe ! Les moutons bĂȘlent Est-ce lĂ la morale que vous prĂȘchez ? » Nous rĂ©pondons Ă ces ruminants Gardez-vous de bĂȘler trop fort, il vous en cuirait ! Prenez soin de rester en troupeau, sans quoi vous risqueriez de vous faire tondre ! La morale, dites-vous ? Nous sommes tout disposĂ©s Ă laisser cette superstition aux esclaves. La morale, criez-vous ? Nous vous la laissons volontiers votre morale qui vous mĂšnera tout droit Ă lâabattoir⊠et longtemps aprĂšs que vous aurez ruminĂ© votre morale, vous serez dans nos assiettes ! » En GrĂšce prĂ©socratique, vivait un philosophe qui demeurait dans le plus parfait dĂ©vouement. Ses heures Ă©taient dĂ©diĂ©es Ă lâĂ©tude et la contemplation. Ses concitoyens nourrissaient envers lui un grand courroux, car, disaient-ils, toute sa science, toute sa Sophia ne lui servait Ă rien puisquâil ne lui permettait pas de sâenrichir. Grand mal leur fit. Il mit en pratique tout ce quâil avait appris sur le climat et sur les plantes et dĂ©cidait de planter des lĂ©gumes Ă un endroit oĂč dâhabitude rien ne pousse. La plĂšbe, Ă nouveau, se moqua de lui. Pure bĂȘtise bĂȘlaient-ils, ne sait-il donc pas que depuis que le monde est monde, rien nâa jamais poussĂ© ici et que seuls les scorpions, et encore ! trouvent leur compte sur cette morte terre. Et pourtant, Ă cause dâun changement climatique que lui seul put prĂ©voir, cette endroit se trouva, comme par enchantement, devenir fertile. Il fit de grands bĂ©nĂ©fices de ces rĂ©coltes et il tint ce discours Ă ceux qui avait rit de lui Pauvres gens, si je vis dans la pauvretĂ©, ce nâest pas parce que mon savoir ne me sert Ă rien, mais seulement parce que je nâai besoin de rien. La sagesse est ma seule richesse. » Quand bien mĂȘme nous reconnaissons Ă ce philosophe dont nous tairons le nom eu Ă©gard Ă sa famille une grandeur dâĂąme et une noblesse dâesprit sans pareille, nous nâabonderons pas totalement dans son sens. Nous considĂ©rons que le bonheur consiste en un peu plus que de vivre dâamour et dâeau fraiche et nous dirons Ă cet ivrogne de KhayyĂąm, qui affirmait que le bonheur consistait Ă tourner les pages dâun livre de poĂ©sie, en se versant du vin, la tĂȘte sur le sein dâune femme, quâil nâa jamais eu Ă contracter une assurance maladie, Ă payer dâimpĂŽts ou Ă acheter de fastueux prĂ©sents Ă une belle femme. Oui ! nous aimons nous enivrer de poĂ©sie, oui ! nous aimons Ă philosopher avec Thomas dâAquin ou Ă dĂ©battre avec CicĂ©ron⊠mais nous nâaimons pas que ça. A la lecture dâun livre de Rousseau, Voltaire lui Ă©crivait pour lui dire quâen lisant son livre, il avait envie de retourner dans les bois marcher Ă quatre le tableau LâĂ©cole dâAthĂšnes de Raphael, nous voyons au centre les deux fondateurs de la philosophie occidentale, Aristote et Platon. Tandis que le deuxiĂšme lĂšve le doigt vers le ciel, illustrant ainsi que câest lâautre monde » qui doit primer, un monde suprasensible, le monde des idĂ©es entendu dans son sens grec de Eidos, le premier dirige son index vers le sol, voulant ainsi signifier que câest ce monde-ci quâil faut privilĂ©gier, le monde matĂ©riel, le monde Hic et Nunc », dâici et maintenant. Contre Platon, nous prenons le parti du Stagirite. La pensĂ©e est stĂ©rile si elle nâest pas accompagnĂ©e dâactes. Que valent tous les discours du monde si on nâest point Ă©coutĂ© ? Quel succĂšs aurait rencontrĂ© CicĂ©ron avec ses Catilinaires sâil sâĂ©tait adressĂ© Ă un public sourd ? Mais comme le faisait remarquer trĂšs justement le petit JĂ©sus Occulos habent et non videbunt, aures habent et non audient ! Ils ont des yeux mais ne voient pas, ils ont des oreilles mais nâentendent pas ! Ainsi, il convient dâabord de convaincre son auditoire. Pour comprendre un sujet, il faut toujours se tourner vers les Grecs, et quand on se tourne vers les Grecs, il faut souvent se tourner vers Aristote. Aristote, dans son livre La RhĂ©torique nous livre le secret de lâart oratoire ; selon lui, lâorateur doit faire preuve de trois choses le λγο, le ÏΏΞο et lâáŒÎžÎż. Le Logos, en grec, veut autant dire verbe que raison ; ainsi, lâorateur doit faire user de sa raison et sâadresser Ă la raison de son auditoire. Il doit ensuite jouer sur les Ă©motions Pathos, autant celles qui lâhabite que celles qui habitent son public. Enfin, il met en exergue son caractĂšre Ethos, caractĂšre entendu dans son sens large, câest-Ă -dire, ce qui le constitue comme homme ; de la sorte, il met en avant ses origines familiales, la classe dont il est issu, sa moralitĂ©, et il fait aussi appel Ă ses mĂȘmes attributs qui se trouvent dans lâassistance. Si vous voulez vous faire entendre par des gens dâune classe dĂ©favorisĂ©e, mettez en avant vos origines prolĂ©taires ! Si vous voulez capter lâattention dâune race ou dâune minoritĂ© quelconque, montrez en rhĂ©torique, il nâest pas nĂ©cessaire de dĂ©montrer que vous partagez les mĂȘmes descendances que ceux-lĂ dont vous demandez lâadhĂ©sion. Trois cents ans aprĂšs le prĂ©cepteur dâAlexandre, CicĂ©ron ne nous dit pas autre chose. Pour lui, un bon discours doit comporter trois Ă©lĂ©ments Docere, delectare, movere. On nous opposera que les lecteurs du prĂ©sent livre ne cherchent pas forcĂ©ment Ă soulever les masses ou Ă se prĂ©senter Ă une Ă©lection prĂ©sidentielle. Nous leur rĂ©pondrons que lâon nâenseigne pas les mathĂ©matiques Ă lâĂ©cole uniquement Ă ceux destinĂ©s Ă devenir des Bertrand Russell ou des Albert Einstein ! La parole nâest pas rĂ©servĂ©e uniquement Ă ceux qui ont Ă se prĂ©senter Ă un scrutin. La vie de tous les jours foisonnent dâoccasion oĂč lâon est amenĂ© Ă convaincre lâautre. Ainsi, on devra amadouer un patron rĂ©calcitrant pour quâil nous accorde une promotion, Ă persuader le Fisc que nos revenus sont bien ceux que lâon a dĂ©clarĂ©s, ou encore, convaincre sa chĂšre moitiĂ© que lâon nâa pas fricotĂ© avec sa meilleure amie ! ContrĂŽlez les mots et vous contrĂŽlerez votre monde. Quâimporte votre intime conviction, vous devez pouvoir dĂ©fendre nâimporte quelle cause ! Quand bien mĂȘme vous seriez contre la peine de mort, vous devez pouvoir argumenter pour la position adverse. Comment ? nous entendons des murmures parmi nos candides lecteurs ; des murmures que nous avons peine Ă distingue tant ils sont le produit dâun esprit malade et ravagĂ© par le politiquement correct. Mais nous tendons lâoreille et nous croyons entendre un reproche⊠ils nous traitent de Cyniques » ! Oui, nous le sommes⊠à la maniĂšre dâun DiogĂšne qui se disait libre et heureux comme un chien⊠Et surtout, nâoubliez pas, la meilleure façon de se faire refuser quelque chose, câest de demander la permission⊠alors, si vous pensez que vous mĂ©ritez une chose, nâattendez pas quâon vienne vous lâapporter sur un plateau, sans quoi câest votre propre tĂȘte que lâon apportera, tel un Jean-Baptiste qui a eu lâoutrecuidance dâoutrager la sensuelle Salomé⊠Non ! Nâallez pas non plus la mendier ! Allez la prendre, et pas la fleur au fusil ! John Ruskin disait Les livres peuvent se diviser en deux groupes les livres du moment et les livres de toujours. Lâillettrisme est certes en baisse, lâĂ©crit envahit tout notre monde, depuis les panneaux publicitaires jusquâaux SMS que lâon envoie en passant par les messageries instantanĂ©es sur Internet, mais sait-on vraiment lire ? Et surtout, sait-on quoi lire ?Pendant la Rome impĂ©riale, aprĂšs quâun gĂ©nĂ©ral ait remportĂ© de grandes batailles, il dĂ©filait alors, vĂȘtu d'une tunique de pourpre, dans les rues de la CitĂ© Ă©ternelle pour un triomphe. Lors de ces cĂ©rĂ©monies, un esclave accompagnait le gĂ©nĂ©ral victorieux tenant au-dessus de sa tĂȘte une couronne de lauriers et lui rĂ©pĂ©tant ces mots Respice post te ! Hominem te esse memento ! ce qui signifie, dans notre belle langue française Regarde derriĂšre toi ! Rappelle-toi que tu nâes quâun mortel ! Remporter du succĂšs nâest rien. Le prĂ©server est tout ! En effet, nâimporte qui, ou presque, sâil joue de la chance, peut devenir riche ou cĂ©lĂšbre rappelez-vous la prophĂ©tie de Warhol qui veut que chacun dans sa vie ait droit Ă quinze minutes de cĂ©lĂ©britĂ© ; par contre, une fois que la fortune nous eut sourit, ou alors quâon lui a forcĂ© Ă nous sourire tel Ă©tait dâailleurs le dessein de ce livre ne pas attendre que le succĂšs se dĂ©pose sur nous par lâopĂ©ration du Saint-Esprit mais aller le cueillir avec ses tripes il faut savoir le dĂ©fendre et le faire fructifier. Lâhistoire est riche en enseignements sur ce sujet. Lâhistorien franco-britannique Hilaire Belloc disait Carthage nâavait pas le dĂ©sir de crĂ©er mais seulement de profiter ; en consĂ©quence, elle ne nous a rien laissĂ©. » En effet, combien, Ă lâinstar du gĂ©nĂ©ral carthaginois, qui a campĂ© devant Rome sans la prendre, ont Ă©chouĂ© au seuil de lâimmortalitĂ© ? Ceux-lĂ sont lĂ©gions qui ont su vaincre mais rien bĂątir Est-ce dĂ» Ă ce dĂ©mon de la perversitĂ©, pour parler comme Poe, et qui nous habite ? Il y a-t-il une beautĂ© dans lâĂ©chec ? du romantisme ? Le Japon de la pĂ©riode Edo avait un terme pour dĂ©signer une telle mĂ©lancolie mono no aware, et qui signifie Ă peu prĂšs Ă peu prĂšs, car traduttore traditore la triste beautĂ© des choses qui passent. Toutefois, si on en croit Aristote, la mĂ©lancolie est le signe de lâhomme de gĂ©nie. Quand Gregor Samsa se rĂ©veilla, il se retrouva changĂ© en cancrelat. Nous ne sommes pas Huysmans mais nous allons nous aussi vous raconter une histoire Ă rebours. Câest une histoire dâalchimie, ou comment on arrive Ă changer lâor en plomb, Ă retransformer le cancrelat en humain, voire en surhumain. Mais point de pierre philosophale dans notre histoire, seul notre caractĂšre guide notre destin. Toutefois, on peut le faire pencher dâun cĂŽtĂ© de la balance ou de lâautre. M. K. Sabir[1] A ceux qui nous reprocheraient notre usage abusif 1a de citations de nos jours, est considĂ©rĂ© comme une tare que dâavoir de la culture, nous leur cracheront Ă la figure une autre citation, celle de Montaigne, qui dit Je dis les autres pour mieux me dire ». 1b1a Mais nous disons aussi Uti et abuti ! Usez et abusez ! Car comme le fait remarquer si bien le divin marquis Eh oui ! une autre citation dans ta gueule ! Ce nâest que dans lâexcĂšs que se trouve le plaisir ! 1c1b ConsidĂ©rez cette note en bas de page comme un exorde !1c Pour ceux qui commenceraient dĂ©jĂ Ă nous dĂ©tester, nous leur rĂ©pondrons allez-y gaiement, plus vous nous dĂ©testerez, plus notre orgasme sera jouissif, car comme le disait lâhomme au gros nez, celui-lĂ mĂȘme qui moralement a ses Ă©lĂ©gances soyons fous ! va pour une quatriĂšme citation ! DĂ©plaire est mon plaisir, jâaime quâon me haĂŻsse ! » 1d1d A lâusage de ceux qui viennent tout juste de remarquer que nous avons eu lâaudace de mettre des notes en bas de page Ă des notes en bas de page, nous leur disons, tout simplement, et avec toute la pondĂ©ration qui nous caractĂ©rise ET ALORS ? [2] De Thomas Malthus, qui peut ĂȘtre considĂ©rĂ© comme le Schopenhauer de lâĂ©conomie politique. Voir son livre Principes d'Ă©conomie politique au point de vue de leur application pratique. [3] Voir son livre Le LĂ©viathan. Maistu sais je suis pauvre, et mes rĂȘves sont mes seuls biens. Sous tes pas, j'ai dĂ©roulĂ© mes rĂȘves: Marche doucement, parce que tu marches sur mes rĂȘves. William Butler Yeats. 123. Le rĂȘve Ă©tait mort: il s'Ă©tait mĂ» en souvenir. Sylvian Tesson - BĂ©rĂ©zina. 123 bis. J'ai tuĂ© mon rĂȘve pour le conserver, enrubannĂ© comme une momie Un jour, une pensĂ©e PensĂ©es, citations... Nous aimons la lecture, l'Ă©criture et la rĂ©flexion. Sur ce blog, Clementia la poĂ©tesse, ThĂ©odora la rĂȘveuse, Lorelei la bibliothĂ©caire, proposent au moins une pensĂ©e par jour Ă notre rĂ©flexion commune. Une citation, un sujet de dĂ©bat, selon l'humeur du moment... Nous espĂ©rons avoir le plaisir de lire de nombreux commentaires de votre part. Merci d'avance ! PS pour ĂȘtre tenus au courant de toutes les publications du blog, PENSEZ A VOUS ABONNER A LA NEWSLETTER ! Maistu sais je suis pauvre et je nâai que mes rĂȘves. Sous tes pas, je les ai dĂ©roulĂ©s. Marche doucement, car tu marches sur mes rĂȘves. (William Butler Yeats) Retour Ă La Une de . Tweet. Signaler un abus. A propos de
ON A LE DROIT DE REVER, quand ça me prend plus rien ne peut m'arrĂȘter...Je suis bien d'accord avec Tal, on a le droit de rĂȘver Ă un jour sans avoir des gens qui viennent s'Ă©craser contre vous dans le mĂ©tro, Ă un jour oĂč les gens seraient conscients de l'odeur putride qu'ils dĂ©gagent et n'oseraient pas s'approcher de quiconque Ă +de 10m, Ă un jour oĂč tous les cas sociaux seraient parquĂ©s dans des camps de concentration, oh mais attendez c'est dĂ©jĂ le cas ça avec les hlm! Bon disons Ă un jour oĂč cette catĂ©gorie de personnes serait capable de s'exprimer sans beugler et de s'habiller ailleurs qu'Ă la foire fouille j'ai mĂȘme honte de connaĂźtre ce nom et encore + de l'Ă©crirej'en reviens pas que j'ai juste dit "camp de concentration" je vais me faire tuer!. On a aussi le droit de rĂȘver Ă un jour oĂč tous les dĂ©biles en scooter qui s'amusent Ă faire des roues arriĂšre sans casque et Ă longueur de journĂ©e en+ se prendraient une voiture en pleine face et aller retour pour ĂȘtre sĂ»r! A un jour oĂč les fumeurs s'Ă©toufferaient en avalant leur fumĂ©e et pendant une agonie lente et atroce se diraient "pourquoi pourquoi pourquoi j'ai commencĂ©?!" et oĂč tous les non fumeurs sautilleraient de joie autour d'eux en ricanant, non en gloussant allĂšgrement mĂȘme. A un jour sans le moindre pigeon sur terre, horreur de bestiole dĂ©gĂ©nĂ©rĂ©e!! A un jour oĂč tout le monde pourra conduire une voiture volante. A un jour oĂč tout serait gratuit pendant une journĂ©e dans toutes les meilleures boutiques. A un jour oĂč on pourra voyager jusqu'Ă saturne et zig-zaguer dans ses anneaux. A un jour oĂč le discours de MLK commencerait par "J'ai eu le droit de faire un rĂȘve". A un jour oĂč Aaliyah n'aurait pas pris l'avion. A un jour oĂč johnny halliday ne serait pas nĂ©. Et oui au final on en revient Ă la musique, sans faire exprĂšs! Allez sans rancune, rappelez vous le titre c'est juste "un rĂȘve" ! On a le droit de rĂȘver pas vrai ?PS le titre est extrait d'un poĂšme de l'irlandais William Butler Yeats, le voici en intĂ©gral Si je pouvais t'offrir le bleu secret du ciel, BrodĂ© de lumiĂšre d'or et de reflets d'argent, Le mystĂ©rieux secret, le secret Ă©ternel, De la vie et du jour, de la nuit et du temps, Avec tout mon amour je le mettrais Ă tes pieds. Mais moi qui suis pauvre et n'ai que mes rĂȘves, Sous tes pas je les ai dĂ©roulĂ©s. Marche doucement car tu marches sur mes n'est-ce pas?
Phrasessur les rĂȘves et les objectifs, sachez tout dans cet article, lisez la suite et vĂ©rifiez plus de dĂ©tails. Aujourd'hui, la plupart des gens sont stressĂ©s comme jamais auparavant. MĂȘme avec les meilleures intentions et efforts, nous ne pouvons pas Ă©viter le stress et l'anxiĂ©tĂ©. Nous commençons donc Ă chercher des moyens d'Ă©chapper Ă notre rĂ©alitĂ© ou
Nico Arach... Une entitĂ© humaine nĂ©e en hiver dans une enclave amĂ©ricaine de Paris... La philosophie et l'histoire l'amĂšneront Ă poser un premier regard curieux et dubitatif sur le monde, la focale d'un appareil photo supplĂ©era vite Ă l'oeil et Ă l'idĂ©e qui l'allume et Ă©claire ses interrogations. La quĂȘte de l'homme devient alors celle du photographe. le voyage ne tient pas compte des frontiĂšres des hommes et des genres, le voyage est pluriel et, au bout, la rĂ©ponse n'est que poĂ©sie... Des manifestations de l'Art en Capital au Grand Palais parisien, au salon poly-artistique des FĂ©erotiques de Rennes, des salles du Barock' CafĂ©, aux caves de la Cantada, Des pages de Mad magazine aux quais de Cancale, d'une vieille chapelle bretonne aux murs de DĂ©monia, les oeuvres de Nico Arach accrochent le regard, souvent mĂȘme le coeur, et se dĂ©crochent alors pour d'autres sourires et d'autres voyageurs... Camille De F.
Achetezle design « Marche doucement parce que tu marches sur mes rĂȘves - Yates » par lunahaze sur le produit suivant : Impression artistique Voir Ă©galement trawl trawler tray traycloth treacherous treacherously treachery treacle treacle tart treacly tread treadle treadmill Treas treason treasonable treasonous treasure treasure chest treasure hunt treasure-trove Recherches rĂ©centes Voir tout Inflections of 'tread' v â conjugatetreadsv 3rd person singular treadingv pres p trodv past troddenv past p WordReference Collins WR Reverse 16 WordReference English-French Dictionary © 2022Principales traductionsAnglaisFrançais treadâ vi walkmarcherâ vi I trod with care as I crossed the slippery ground. You've trodden all over the carpet in your muddy boots! Je marchais avec prĂ©caution en traversant le sol glissant. Tu as marchĂ© partout sur la moquette avec tes bottes pleines de boue ! tread on [sth], tread upon [sth] vi + prep trample, squashmarcher sur vi + prĂ©p littĂ©rairefoulerâ vtr le pied de [qqn],...Ă©craserâ vtr The great oaf wasn't looking where he was going and he trod on my foot! Tread softly for you tread upon my dreams. Yeats Le grand lourdaud ne regardait pas oĂč il allait et il m'a marchĂ© sur le pied ! Marchez doucement car tu marches sur mes rĂȘves. W. B. Yeats Le grand lourdaud ne regardait pas oĂč il allait et il m'a Ă©crasĂ© le pied ! tread [sth]â vtr walk somewhere littĂ©rairefoulerâ vtr As she walked along the path, Charlotte thought of all the people who must have trodden it before her. That man is the greatest scoundrel who ever trod this earth! En marchant le long du sentier, Charlotte pensait Ă tous ceux qui l'avaient foulĂ© avant elle. Cet homme est la plus grande ordure qui ait jamais foulĂ© cette terre ! tread n grooves on a tire pneuchape nf I need to get new tyres; there's not much tread left on these. J'ai besoin de nouveaux pneus ; il n'y a plus beaucoup de chape sur ceux-ci. Traductions supplĂ©mentairesAnglaisFrançais tread n manner of walkingpas nm For such a large man, John had a light tread. Pour un homme si grand, John avait un pas lĂ©ger. tread n sound of walkingbruit des pas nm Wendy had been waiting for hours when she finally heard Peter's tread on the gravel behind her. Wendy attendait depuis des heures lorsqu'elle a finalement entendu le bruit des pas de Peter dans le gravier derriĂšre elle. tread n flat part of stepmarche nf techniquegiron nm Be careful going down the stairs; the treads are very narrow. Fais attention en descendant les escaliers ; les marches sont trĂšs Ă©troites. tread n bottom of shoe dessous de chaussuresemelle nf The footprint matched the tread on the suspect's shoe. L'empreinte correspondait Ă la semelle de la chaussure du suspect. WordReference English-French Dictionary © 2022Formes composĂ©esAnglaisFrançais ribbed tread, rib tread n type of vehicle tyrepneu Ă nervures nm tire tread US, tyre tread UK n grooves on a tire pneubande de roulement nf tread carefully vi + adv figurative be cautious or gentle figurĂ©, familiermarcher sur des Ćufs loc v He's quite sensitive about that, so tread carefully. Depuis qu'Albert a demandĂ© une augmentation il marche sur des Ćufs. figurĂ©y aller doucement loc v tread carefully vi walk cautiouslymarcher avec prĂ©caution loc v tread on [sb]'s toes, step on [sb]'s toes v expr figurative encroach on [sb]'s territory figurĂ©marcher sur les plates-bandes de [qqn] loc v + prĂ©p The new employee trod on Gloria's toes when he sold some new products to her clients. tread the boards v expr figurative act on stage Théùtre, figurĂ©monter sur les planches loc v The actress had longed to tread the boards since she had been a child. Cette actrice rĂȘvait de monter sur les planches depuis son enfance. tread water v expr keep head above water by moving limbsnager sur place vi + adv Beginners' swimming lessons include teaching students how to tread water. Les cours de natation pour dĂ©butants incluent d'apprendre aux Ă©lĂšves Ă nager sur place. tread water v expr figurative exert energy without making progress figurĂ©faire du sur-place, faire du surplace loc v We're treading water until the Euro/Pound exchange rate improves. I'm just treading water now because I don't know how to progress. Nous ferons du surplace or faisons du sur-place jusqu'Ă ce que le cours euro/livre s'amĂ©liore. Pour l'instant je ne fais que du surplace or ne fais que du sur-place parce que je ne sais pas comment progresser. 'tread' Ă©galement trouvĂ© dans ces entrĂ©es Dans la description anglaise Français PublicitĂ©s PublicitĂ©s Signalez une publicitĂ© qui vous semble abusive. Devenez parrain de WordReference pour voir le site sans publicitĂ©s.PubliĂ© le 27 nov. 2015 Ă 101Vastes tourbiĂšres, petits ruisseaux, lacs bleutĂ©s, montagnes mythiques, plages dĂ©sertes William Butler Yeats surnommait le comtĂ© de Sligo The Land of Heart's Desire» la terre du dĂ©sir du coeur qu'il considĂ©rait comme son pays natal. NĂ© le 13 juin 1865 Ă Sandymount prĂšs de Dublin, William n'a que deux ans lorsque sa famille s'installe Ă Sligo, dans le fief maternel. Sept ans plus tard, le jeune William vit le dĂ©mĂ©nagement Ă Londres comme un dĂ©racinement. Mais il revient l'Ă©tĂ© dans cette Irlande rurale oĂč s'Ă©panouit son imagination dĂ©bordante, nourrie par les contes féériques dont l'abreuve sa mĂšre. Son pĂšre John, peintre sans succĂšs, ami des prĂ©raphaĂ©lites, encourage ses fils Ă suivre une voie artistique - Jack le benjamin sera rĂ©putĂ© pour ses huiles impressionnistes. De retour Ă Dublin en 1881, William intĂšgre l'Eramus Smith High School et se dĂ©couvre une double passion l'Ă©criture et la politique. Initiateur du mouvement pour le renouveau de la littĂ©rature irlandaise, entourĂ© d'artistes influents, il crĂ©e en 1904 l'Abbey Theatre, oĂč ses piĂšces seront jouĂ©es. SĂ©nateur de l'Etat libre d'Irlande de 1922 Ă 1928, Prix Nobel de littĂ©rature en 1923, il multiplie essais, romans, poĂšmes mĂȘlant lĂ©gendes celtiques, philosophie nĂ©oplatonicienne, influence du théùtre NĂŽ, histoire irlandaise et histoire personnelle. Des Ă©crits dans lesquels son cher comtĂ© apparaĂźt en filigrane. Pas de traces du poĂšte dans la ville de Sligo, mis Ă part le County Museum oĂč une exposition lui est dĂ©diĂ©e, et une statue de bronze sculptĂ©e par Rowan Gillespie, au manteau en forme de livre ouvert gravĂ© de quelques vers. Mais la campagne environnante est jalonnĂ©e de souvenirs de son passage. Mont Ben Bulben [...] Au pied de Ben Bulben Ă la tĂȘte nueDans le cimetiĂšre de Drumcliff Yeats est couchĂ©, Un ancĂȘtre y fut recteur, Il y a bien des annĂ©es; L'Ă©glise est proche, sur la route, une ancienne croix.[...] Et selon son ordre, on a gravĂ© dessus ces motsRegarde sans t'attendrirLa vie, la mort, Cavalier, poursuis ta route!Under Ben Bulben Au pied de Ben BulbenDressĂ© Ă 526 m, le mythique Ben Bulben doit son nom au roi Conall Gulban, fondateur au ve siĂšcle du royaume de Tyrconnell, incluant une partie du comtĂ© de Sligo. FormĂ©e pendant la pĂ©riode glaciaire, cette majestueuse montagne au sommet plat, aux versants façonnĂ©s par l'Ă©rosion, sĂ©duit randonneurs et amateurs d'escalade Ă©viter la face nord balayĂ©e par les vents de l'Atlantique. Lorsque le soleil, jouant avec les nuages y dessine de mystĂ©rieuses silhouettes, on devine un tableau de son frĂšre Jack, Ă©galement fascinĂ© par la magie du lieu. William souhaitait ĂȘtre enterrĂ© sous la tĂȘte nue de Ben Bulben». AprĂšs la guerre, sa dĂ©pouille sera rapatriĂ©e de la CĂŽte d'Azur, oĂč il est mort en 1939, au cimetiĂšre de Drumcliff. L'Ă©pitaphe qu'il avait consignĂ©e dans son poĂšme est inscrite sur sa lac Lough Gill Me lever et partir sans plus tarder, partir pour Innisfree,Quelque hutte aller lĂ -bas bĂątir d'argile et d'osier;Neuf rangs de fĂšve y planter, des abeilles pour le miel,Et vivre seul en leur bourdonnante clairiĂšre.[...] J'entends ce lac qui bat sourdement sur ses rives;Que je sois sur les routes, sur le pavĂ© des villes, Je l'entends au trĂ©fonds de mon Lake Isle of Innisfree L'Ile du lac d'InnisfreeWilliam commente ce poĂšme Ă©crit lors d'un sĂ©jour londonien Aux bords des eaux paisibles du Lough Gill seulement veillĂ©es par un manoir, on peut trouver la paix.» Ce lac de 8 km de long est ponctuĂ© d'une vingtaine d'Ăźles inhabitĂ©es, dont Innishfree. Aujourd'hui inaccessible, elle fut l'un des terrains de jeu de son enfance. Ce paysage romantique constitue un vĂ©ritable eden pour rĂȘveurs et promeneurs solitaires, qui peuvent en faire le tour par une route sinueuse au milieu des bruyĂšres flamboyantes. On peut aussi embarquer sur le Rose of Innisfree pour une petite navigation ponctuĂ©e par la lecture de quelques poĂšmes rĂ©citĂ©s par le capitaine. Point de dĂ©part Parke's Castle, manoir du xviie siĂšcle qui tĂ©moigne des coutumes ancestrales locales. Drumcliff Si j'avais les voiles brodĂ©s des cieux,OuvrĂ©s de lumiĂšre d'or et d'argent,Les voiles bleus, diaphanes et sombres De la nuit, de la lumiĂšre et de la pĂ©nombre,J'Ă©tendrais ces voiles sous tes piedsMais je suis pauvre et je n'ai que mes rĂȘves;J'ai Ă©tendu mes rĂȘves sous tes pieds; Marche doucement car tu marches sous mes wishes for the Cloths of Heaven Il voudrait avoir les voiles du ciel En 1893, il dĂ©die ces vers Ă la militante Maud Gonne, qu'il aimera passionnĂ©ment et qui refusera ses trois demandes en mariage. Sa beautĂ© lui rappelle celle d'HĂ©lĂšne, qui rendit PĂąris fou d'amour. Maud, militante active de la cause indĂ©pendantiste, incarne aux yeux de Yeats une Irlande farouche et libre. Il lui offre ce qu'il a de plus cher, ses rĂȘves. A la sortie du cimetiĂšre de Drumcliff, la sculptrice Jackie McKenna a imaginĂ© la statue en bronze d'un homme chauve, torse nu, accroupi au-dessus d'une couverture en pierre sur laquelle est gravĂ© le poĂšme He wishes for the Cloths of Heaven ». A cĂŽtĂ©, un banc incite Ă une pause Rock Quand je joue de mon violon Ă Dooney,Les gens dansent tels les vagues en la mer;Mon cousin est le prĂȘtre de Kilvarnet,Mon frĂšre de croisĂ© mon cousin et mon frĂšreIls lisaient dans leurs livres de messe;Je lisais dans mon livre de chansonsAchetĂ© Ă Sligo Ă la Fiddler of Dooney Le Violoneux de Dooney Autrefois les jeunes dansaient Ă Dooney Rock, oĂč Yeats aurait vu un violoniste jouer le dimanche. Un sentier balisĂ© s'Ă©lance Ă travers une forĂȘt de conifĂšres jusqu'Ă ce promontoire qui offre une vue spectaculaire sur le Lough Gill. Une lĂ©gende prĂ©tend qu'en 1641 lors de la rĂ©bellion irlandaise, des fidĂšles auraient jetĂ© dans le lac la cloche d'argent de l'abbaye de Sligo pour la sauver. On dit que du sommet, seules les Ăąmes pures peuvent l'entendre Waterfall LĂ -bas oĂč le torrent vagabondTombe des collines au-dessus de Glen-car,Et parmi les joncs forme des Ă©tangsOĂč mĂȘme une Ă©toile ne peut plonger, [...] Viens, enfant des hommes, viens!Vers le lac et vers la landeEn tenant la main d'une fĂ©e, Car il y plus de larmes au monde que tu ne peux le Stolen Child L'Enfant volĂ©William va souvent pique-niquer avec ses tantes Ă proximitĂ© de la cascade de Glencar qui dĂ©verse des gerbes d'eau Ă©cumantes. Ce dĂ©cor sauvage, particuliĂšrement spectaculaire aprĂšs la pluie, lui inspire en 1886 l'un de ses premiers poĂšmes. Des fĂ©es induisent un enfant Ă tout quitter pour les suivre vers leur monde joyeux. Une façon pour William de montrer sa dĂ©ception face Ă une sociĂ©tĂ© de misĂšres et de douleurs. Knocknarea La cohorte chevauche du Knocknarea A la tombe de Clooth-na-Bare;Caoilte secouant sa chevelure de flammes,Et Niamh appelant LĂ -bas, viens t'en lĂ -bas;Vide ton coeur de son rĂȘve vents s'Ă©veillent, les feuilles tournoient, Nos joues sont pĂąles, notre chevelure Hosting of the Sidhe L'Appel des Sidhe Etres surnaturels habitant collines et tumulus, les Sidhe voyagent dans le vent tourbillonnant. C'est pourquoi les anciens se signaient les jours de fortes bourrasques pour se protĂ©ger des esprits parfois malĂ©fiques des Sidhe. La colline de Knocknarea doit sa renommĂ©eĂ l'imposant cairn de 55 m de long pour 10 m de haut qui, selon la tradition, abriterait le tombeau de la reine Sidhe Maeve. L'ambitieuse guerriĂšre de la mythologie irlandaise y serait enterrĂ©e debout, tournĂ©e vers le Nord, face Ă ses ennemis d'Ulster. AisĂ©ment accessible, le sommet Ă 327 m dĂ©voile un panorama aux allures fantomatiques lorsque la brume aurĂ©ole les Ă©minences pratiqueY allerAer Lingus assure quatre vols quotidiens vers Dublin au dĂ©part de Paris. A partir de 115 euros par personne A-R, puis Dublin-Sligo 206 km avec voiture de location Ă partir de 55 euros pour trois jours, kilomĂ©trage illimitĂ©. Reposer En famille Strandhill Lodge and Suite Hotel. Les chambres spacieuses et fonctionnelles offrent une vue sur mer ou sur Knocknarea. Service de baby-sitting, location de vĂ©lo, surf, centre d'Ă©quitation. A partir de 99 euros la nuit en chambre double. ie Entre amis The Glasshouse, au coeur de Sligo. Son architecture de verre cache des chambres raffinĂ©es et un View Bar aux baies largement ouvertes sur la riviĂšre Garavogue. A partir de 109 euros la nuit pour deux. affaires Radisson Blu HĂŽtel. A l'Ă©cart du centre, une adresse aux chambres sobres et lumineuses Business center, salle de sport, spa et piscine de 18 m pour se dĂ©tendre. A partir de 120 euros la nuit en chambre RestaurerEn famille Hargadon's. L'un des plus anciens pubs de Sligo, avec lectures de poĂšmes le dimanche soir. Du lundi au samedi, dans la partie restaurant, menu Ă partir de 20 euros, avec un verre de terramonti, le vin du patron, Ă©levĂ© dans sa propriĂ©tĂ© nĂźmoise. amis Broc House. Dans une propriĂ©tĂ© familiale face au Lough Gill, des tables d'hĂŽtes de dix pour goĂ»ter la cuisine traditionnelle bio de Paula, tandis que Damien lit des poĂšmes de Yeats. 60 euros entrĂ©e, plat, dessert, cafĂ© et petits fours. Tel. +353 87232 0820Pour affaires Eala Bhan. Son nom White Swan, en gaĂ©lique est un clin d'oeil aux cygnes que l'on aperçoit par les fenĂȘtres. Cette brasserie du centre ne travaille qu'avec les pĂȘcheurs et producteurs locaux. Fruits de mer et carrĂ© d'agneau 35 euros renseignerOffice du tourisme Irlandais, culturel Irlandais. La Rose et autres poĂšmes bilingue, Edition poĂšmes, suivi de La RĂ©surrection, Yves Bonnefoy, GallimardCinq choses qu'on ne sait pas du comtĂ© de Sligo01 DĂ©but mai, lors du Food Festival de Sligo, les cuisiniers se disputent le titre de champion du monde d'Irish Stew, l'emblĂ©matique ragoĂ»t de mouton nord de Sligo, Mullaghmore Head est considĂ©rĂ©e comme l'un des meilleurs spots de surf. Une houle dantesque y produit des vagues d'anthologie, surnommĂ©es la gauche mutante irlandaise » par Surfing sud-ouest, Carrowmore est la plus ancienne et la plus complĂšte nĂ©cropole mĂ©galithique d'Irlande. Le dolmen le plus imposant est composĂ© de cinq blocs de granit qui forment une chambre funĂ©raire tournĂ©e vers l' qui comptait en 1820 cinq centres de brassage, fermĂ©s depuis 1960, renoue avec la tradition. Dans la bourgade de Ballymote, la Brewing Company Ă©labore une biĂšre blanche artisanale The White 25 septembre 1588, trois des navires de l'Invincible Armada, partie envahir l'Angleterre protestante, firent naufrage au large de Streedagh. Un monument sur la plage leur rend hommage.